2024/08/16排練場觀察
《祟．出示》以文曲星下凡結識柳青青，因人神相戀而折損妻子陽壽後，文曲親下地獄救妻卻失敗收場的故事為底本。本次創作團隊的實驗重點，著重於如何讓偶的身體與燈光技術的調度在舞台空間上相互辯證。因此，本次的演出高度憑依以燈條所構成的舞台框架，這些框架時而變形為天庭、人間與地獄門，編導利用這些方框區隔文本中的空間，讓偶能夠因應故事中的守序或叛逆行動來回地穿梭其中；此外，偶與操偶師的身體也成為了燈光的一部分，包括在地獄場景中被置入LED燈的白色戲偶，以及操偶者手掌所裝配的雷射裝置。換言之，觀察燈光與偶戲之間的關係將是本次演出的關鍵所在。
《祟．出示》的結構大體分為三部份，第一部分為開場的扮仙體，使用「南詞天官」一齣；第二部份為文曲下凡至柳青青魂斷，開始涉及舞台裝置的變化以及雷射燈光的武打戲；最後，則是全劇的高潮處，文曲下陰間救妻。首先，在第一部分中，舞台正中的方框呈現被放倒的狀態，與被設定為「眾仙」的觀眾們視線水平，同時也作為天官等戲偶的落腳點。此時，整個舞台並沒有強烈的空間區隔，即使偶溢出框外，也僅與觀眾同側向玉帝拜壽，以強化觀眾被指定為眾仙的設定。隨著扮仙體的落幕，主角文曲方開始建立角色形象，為其後的下凡鋪陳。
第二部份，舞台的主要方框升起與觀眾視線垂直，導演希冀透過這樣的設計，區分出屬於醉仙樓的空間，因此當歌女柳青青與老鴇王媽媽在框架中時，導演意圖呈現出被凡塵規矩所限制的狀態。與此相對，當老鴇溢出方框時，則透過展現出與觀眾對話的能力來表達跳出框架。不過，當文曲與柳青青初次相遇時，柳青青作為一個挑戰了文曲傲氣的角色自傲，卻並沒有以這樣的邏輯來安排空間，因此，方框的運用顯然還有更多需要挖掘的可能。凡間部分的另一亮點，則在於雷神、電母領玉旨下凡，要將文曲帶回天庭請罪時，雙方交手透過操偶師的手心雷射來展現。此處，原本偶戲中的操偶技術或道具演出被雷射光的形式所代換。雖然偶與偶之間仍然保有在方框之外的走位變換，然而最主要的視覺焦點仍然集中在雷射的運用上。諸如，當文曲一度被壓制卻在最後反敗為勝的高潮點時，雷射光遍布於文曲的偶身。此處雖然同樣是展現被壓制的狀態，但主要的效果並不來自於偶的顫抖，而是透過炫目的雷射匯集於其上來表現。
最後一部分闖入地府救妻，不僅是文本上的高潮部分，同時也最完整地同時運用了舞台上的三個光框，體現出作為神的文曲、作為守門人的目蓮以及作為鬼的柳青青三個不同角色的隔閡。而雷射相對於前段落作為由偶發射出的衍生物，此處則扮演了另外一種獨立的角色，也就是地府的道路。此外，本段落也加入了約十尊內置LED的白色偶從天花板垂降下來，是為用以干擾文曲與青青的「怨鬼林」。故而，在此段落中偶戲與燈光之間，便具備了更多可能的關係。
根據本次的彩排，討論可分為三大面向。首先，關於文本的節奏方面，策展人汪俊彥認為，由於本戲主打文曲救妻的高潮，因此在故事的前半段，觀眾似乎沒有可以預期的事件，造成前半段的故事較為薄弱。與此相伴的問題，則是文曲這個主角的身分轉換過於輕易。文曲在神、人、鬼之間的轉換，似乎都沒有太多的掙扎，如果可以針對文曲的角色與愛情塑造地更加豐滿，對於後續救妻的感情也有益處。編劇林乃文回應，文曲與柳青青的鬥曲，確實有意要展現出文曲的神格與凡間的衝突。針對文曲與青青的感情關係，導演柯世宏也進一步提到，讓文曲與青青生子的可能性。戲劇顧問王世偉則認為可以透過讓文曲一開始就定格在舞台上，以展現出對於天庭的厭煩，及早建立角色形象。
第二個面向則是觀眾。承接著節奏的問題，汪俊彥認為可以利用本次演出所設計的觀眾互動──利用扇子投票決定天庭對於文曲的處置──的概念，讓作為「眾仙」的觀眾在前面的段落中具有更多的可能性。這也關係到「眾仙」跟著文曲的故事上天入地之後，創作團隊要如何處理文曲與青青的悲劇收場。汪俊彥認為，創作團隊想要叩問觀眾雖然作為眾仙，卻只能眼睜睜地看著這一切發生的這個觀點，應該更清楚地被點出來。
最後，回到光的運用上，首先以「為什麼要執著於回到人間？」的劇情設定展開討論。編導表示，團隊針對文曲與青青在地府到底能不能看見彼此討論了很久，最終決定讓他們在地府只能聽見彼此的聲音，因而構成了必須要回到人間的理由。汪俊彥認為，如此一來，光在最後一場戲中的定位便十分重要。因為，目前可以確定出聲音與光兩種空間，前者顯然連結了文曲與青青，而後者的存在則可以賦予更具有層次的意義。也就是說，當光可能作為一種干擾與阻礙時，聲音便成為決定了文曲與青青能否順利回到人間的關鍵。而我們現今所認知的劇場空間中對於光的使用，長期透過光決定了觀眾的觀點，因此透過文曲與青青的彼此呼喊，可以讓觀眾重新意識到，在燈光所蘊含的劇場形式之外的其他可能，而那正是戲曲夢工場的實驗所意圖展現的討論。
2024/09/28(六) 14:30
2024/09/29(日) 14:30
鍾承恩 (2024戲曲夢工場觀察員)
表演藝術評論人。關注物質文化、近代史、全球史、史學史等領域。國立臺灣大學哲學系學士畢，現就讀於國立臺灣大學藝術史研究所碩士。