演出特色：臺疆八將
地區：新北市
起源於民國76年，由三重臺疆城隍廟道長高景清先生創立，家族三代皆投入將藝文化的傳承與發展。高景清不僅具備深厚的傳統戲劇功底，更是道教與法教兼修的法師，他將亂彈表演方式、道教科儀等元素融入八將的儀式、步伐與身段架勢中，創造出獨特的「臺疆派」風格。臺疆八將擷取「青山八將」與「鯤溟八將」兩大流派的精華，並融合京劇臉譜技法，將八將臉譜藝術提升至工筆細緻的視覺美感。在表演形式上，則重視步陣變化與內容創新，注重表演的豐富性與變化性。近年來常受邀參與海外大規模慶典活動，成為臺灣傳統陣頭藝術進入國際舞臺的重要代表。

演出特色：八家將
登錄：高雄市政府登錄傳統表演藝術、民俗
成立於民國38年，屬地藏王菩薩駕前，家將統帥則為李府大神，為高雄地區最早成立、也是目前延續最久的八家將團體。創團迄今仍保有全臺獨創的四星陣法、板批式雙龍拜塔陣與牛角家將帽，具有乩將性質。近年來致力於推動家將文化傳承及注入新血，目前成員包括博士生、碩士、學士等身分，打破社會對家將團的刻板印象。112年受邀遠赴法國尼斯嘉年華盛會，並於當地進行工作坊交流，展現臺灣將藝文化的深度與魅力。105年「鼓山地嶽殿吉勝堂八家將」獲高雄市政府登錄為傳統表演藝術、108年再獲登錄為高雄市民俗。

演出特色：十二家司
登錄：屏東縣政府登錄民俗
東港聖德宮主祀神明為姚府四千歲，於民國53年成立「姚府四千歲駕前十二家司」，係由當地青年所組成的陣頭，為東隆宮王爺駕前護法神將，兼具武儀與法儀，是理解東港迎王文化祭典驅邪護佑儀式的必選代表。由於此將團為玉皇大帝特許並頒佈玉旨，賜稱「聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」，為目前臺灣唯一的十二家司團。該團為東港迎王平安祭典的重要陣頭，自創立以來僅為東港迎王祭出陣，展現其神聖性與專一性。十二家司陣的成員和陣法都相當特殊，除了一般神將團常見的刑具爺、差爺、文判、武判之外，還包括百總爺、印童、劍童、中軍、千總爺、和尚、道人等角色；其陣法則有四門五花陣、七星陣、八卦陣、九連環陣及十獻花陣，每一種陣法皆有其變化及含意，而其臉譜也各具特色。109年「東港聖德宮姚府四千歲駕前十二家司」獲屏東縣政府登錄為屏東縣民俗。

演出特色：五毒大神
登錄：屏東縣政府登錄民俗
該團係配合東港迎王祭典所成立的傳統藝術陣頭，主祀刑府千歲，於民國74年第一次參加東港迎王祭典，由在地民眾出錢、出力贊助，展現藝陣傳承的自主能量，屬於東港在地的特殊陣頭，也是東港家將窟重要代表團體。「五毒大神」大多是由信眾家庭合適小孩中挑選，神將繪臉都是由堂內成員擔任，長期參與東港迎王，傳承情況優良，傳統角色與陣法保留形式良好完備，融入在地生活信仰，型塑成為東港之特色文化。陣頭成員為9人，以7至13歲兒童為主，這種以兒童為主體的陣頭在臺灣各地陣頭中相當 特別，不僅展現童真的純潔感，也象徵著五毒大神生前為幼童的傳說背景。本次出陣亦是該團隊首次跨足外縣市演出。111年「東港共明堂欽點五毒大神」獲屏東縣政府登錄為屏東縣民俗。

演出特色：家將神將
地區：嘉義縣
創立於民國71年，擁有全臺唯一的36尊白鐵帽神將陣容，不僅保持傳統家將步伐、臉譜與陣法的精髓，更積極結合北管樂與民俗音樂表演，展現藝陣與音樂跨界融合的創新精神。此種結合方式在臺灣家將團體中相當罕見，開創了家將藝術多元發展的新方向。玄興社編制靈活多樣，能夠因應不同場合與活動需求調整演出形式，也是了解嘉義家將「神將系」藝陣傳承的首選團體。

演出特色：什家將
登錄：嘉義市政府登錄民俗
鎮北宮隍義堂什家將是日治時代共義堂之首間子堂，創立於民國51年，因應戰後北社尾地區熱鬧需求而生，除保留家將三師制度、法咒吟唱傳統外，也罕見有女性法師、面師之傳承，所屬成員橫跨老中青三代，穩定傳承發展，流傳至今超過一甲子。每年出軍時，由法師與堂內成員共同安堂，唱唸法咒，為嘉義市少見保有法咒吟唱傳統的家將團體。113年「鎮北宮駕前隍義堂什家將」獲嘉義市政府登錄為嘉義市民俗。

演出特色：五營將
地區：臺中市
臺灣中部地區重要的武陣團體，該團承襲傳統五營信仰系統，以中壇元帥（李哪吒）為主帥，統領東南西北中五營神將，體現了閩南移民社會中保境安民的集體防衛觀念。法元壇五營將最大的特色在於其嚴謹的武陣編制與威儀表現，將科儀中五方五行的內涵，融入五營將排陣之中，具體顯現出調、召軍、收兵、安營的威儀陣式。其表演形式則包含各營神將的特色動作、陣法變化，以及配合五色旗幟的視覺效果，充分展現閩南五營信仰的武陣精神。

演出特色：什家將
地區：臺南市
「全台西來庵吉聖堂」源自日治時期的臺南西來庵，為福州白龍庵五福大帝在臺傳承的核心團體之一，堂號「吉聖堂」中之「吉」字系統，承繼白龍庵如意增壽堂的正統步伐及陣法，自創立以來逾百年，不斷演進與傳承。吉聖堂堅持嚴謹戒律與古典陣法步伐行進，完整呈現閩南家將儀式，以專屬法師科儀開光，並於遶境中扮演驅邪護駕之要角，兼具宗教與藝術功能。作為西來庵家將的正統祖堂，除保留「丁字步」、「八卦陣」等傳統陣法外，吉聖堂創造「吉字迴旋」、「龍形盤旋」等獨特動作，也豐富了家將演出層次。

演出特色：官將首
地區：新北市
登錄：嘉義市政府登錄民俗
成立於民國63年，主祀新莊地藏庵地藏王菩薩，地藏庵於每年農曆五月初一舉辦新莊大拜拜，為當地重要民俗盛事。中港厝官將首由新莊地藏王菩薩信眾為迎奉大眾爺駕前護駕而組成，歷經百年傳承，堪稱臺灣官將首的發源地之一，名聞全臺，並帶動許多陣頭學習模仿。中港厝官將首以「增損將軍」為統帥，並配備三叉戟、虎牌、環首長刀等法器。其步伐陽剛、臉譜鮮明，以踮腳、暴衝等陽剛動作著稱。強調傳統「喊班」儀式與齋戒開光，編制靈活，以其深厚的宗教根基、嚴謹的傳統儀式與陽剛威武的表演 風格，不僅承擔起地藏王菩薩的護駕神職，也成為北臺灣官將首正統傳承的典範。中港厝官將首在社區祭典中的核心地位與持續的保存努力，彰顯了臺灣官將首文化的歷史厚度與多元面貌。

演出特色：什家將
登錄：嘉義市政府登錄傳統表演藝術
古桃城山海鎮什家將本舘於民國 60 年創立，主祀巡天都太保中壇李天君，家將主公為綏靖侯嘉邑城隍，為嘉義地區代表性廣字祖團，傳承三代歷史悠久、組織健全，師承穩定、紀律嚴明，團員品德兼優、技藝精湛、臉譜彩繪精緻；將爺服裝色彩鮮豔華麗精緻，陣法動作張力十足，音樂獨具風格，充分表現家將藝術美感，是體現家將文化儀式與展演張力的必選典範。山海鎮什家將最著名的特色是謝將軍展現的高難度動作「大鵬展翅」，此動作由謝將軍的扮演者倚靠單腳緩緩蹲下，再緩緩站起，在不穩定的支撐點上保持完美平衡，同時做出優美造型，是觀眾引頸期盼的精彩橋段。110年「古桃城山海鎮什家將本舘」獲嘉義市政府登錄為嘉義市傳統表演藝術。

演出特色：創新跨界陣頭
地區：臺中市
九天民俗技藝團成立於民國84年，起源廟口信仰，融合庶民生活，展現臺灣在地藝術能量。團隊以鼓藝、陣頭及神偶等民俗技藝為根，跨界融合舞蹈、音樂、特技，讓傳統轉型為具有劇場美感的現代表演。九天以行動翻轉陣頭形象，並跳脫傳統框架，領創文化新況味，亦走進劇院、音樂祭、金曲慶典等大型公開演出，演出版圖遍佈全球五大洲、百餘座城市，與日本鬼太鼓座、法國歌舞團、初音未來等跨界合作，並應外交部之邀於114年大阪世博演出，將臺灣民俗技藝推上國際舞臺。亦以最磅礡的演出能量，傳遞最震撼的感性共鳴，自創多部「陣頭劇場」作品，將歷史文化再現為當代表述。

演出特色：八家將
地區：臺南市
創立於民國72年，主祀玄天上帝，是南灣劉氏宗族的家祠與角頭公廟，其寺廟歷史最早可追溯至清康熙年代，幾經遷移後落腳臺南永康，不僅成為地方信仰與宗族祭祀重心，亦是藝陣發展的重要據點。聖巡北極殿八家將源自福州五福王爺瘟神信仰，承襲白龍庵系統的正統陣法、步伐與祭儀，亦結合劉氏宗族的地方色彩與家族凝聚力，成為南臺灣地方家將藝陣指標團隊。

演出特色：官將首
地區：嘉義縣
玄財會館是全臺少數專司陰間神祇護駕的官將首之一，於民國102年創立，堅持傳統官將首古法，融合地藏王菩薩護法文化精神，展現「幽冥官將首」的神聖性與專業性。幽冥官將首除了增損二將軍之外，典型配置還包括引路童子/白鶴童子，畫白底鵬鳥臉譜，手持葫蘆或引路燈，象徵引領及輔助；虎爺將軍，黃面虎臉臉譜，手持虎頭鍘，負責驅鬼鎮煞。在音樂形式上，以特殊的「陰鼓+引魂鈸」，低音扁鼓搭小鈸，搭配銅角(嘹角)拖長音，營造幽冥氛圍，令人不寒而慄。

演出特色：八家將
登錄：臺南市政府登錄民俗
創立於民國77年，主神為中壇元帥。該團堅持由資深師父親授，不僅技藝道地，更強調嚴謹的團隊紀律與傳統步伐、臉譜、陣法。團員橫跨三代，年輕一輩團員自小參與家將訓練，形成「三代同堂」的地方藝陣景象，在家族與社區的凝聚力下，家將文化穩定延續。濟中壇家將團固定參加下營玄天上帝廟「下營香」三年一科的大型遶境活動，為下營地區最重要的宗教盛事之一。遶境時，家將依據古禮出軍儀式嚴格操練，服裝、法器、陣頭組織皆依規矩展現，不僅彰顯家將技藝，也體現下營地方信仰的文化精神。113年「下營濟中壇忠義堂八家將」獲臺南市政府登錄為臺南市民俗。

演出特色：什家將
登錄：屏東縣政府登錄民俗
共善堂創立於民國 14 年，嚴格教導家將團成員體現傳統武術的力與美，強調上半身為正直，下盤需要弓箭步，稱為「丁字步」、「墓碑身」，意為人腳踏實地、做事光明磊落，在歷年東港迎王、迎媽祖時，神將團均擔任要職。什家將共有 13 位神將，包括前四班、後四貴、文武差爺、文武判官以及刑具爺，堪稱東港最有歷史淵源的家將團。109年「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」獲屏東縣政府登錄為屏東縣民俗。

演出特色：什家將
地區：新北市
台北拱吉堂本舘什家將成立於民國85 年，由導師白明銓帶領北部第一批十二名團員南下嘉義古桃城拱吉堂駐地長達一年，習得正統家將步法、技藝與符籙，獲拱吉堂第三代導師林錦祿（阿祿仙）正式認可及頒發北部唯一「提派狀」，附屬於新北市北境哪帥宮，奉祀中壇元帥以傳衍拱吉堂家將文化。該團將南部家將文化結合北部在地信仰，積極在北部校園、廟宇、社區推廣家將文化，並以「傳承、教學、正念」為本，強調穩健的師徒制度，打造成為北臺灣家將文化的典範代表。

演出特色：八將
地區：新北市
興直堡地藏庵董爺廳刑部堂八將團正式成立於民國108年，是新北市新莊地藏庵配轄的重要官將首團體之一，發源於新莊地藏庵董大爺廳的地方信仰，以董大爺為主神，將廟內8種特色刑具轉化為八位部將，構成「八將」體系。不同於過往官將首傳統的儀式性演出，八將不僅承襲文化精神，更開放信眾以還願方式參與扮演，賦予宗教儀式更多屬於民間的真誠。而「興直堡」則源自新莊的古地名，名稱上完整展現在地信仰的尊重與傳承。八將團編制八將，強調官將首最本質的「步伐、喊班、齋戒開光」三大傳統技藝，與新莊地藏庵其他官將首團體相比，服裝、臉譜設計樸實、刑具設計精細，強調陰陽司的神秘形象，還原董大爺廳壁畫上原始陰間差役形象。從角色設定到步伐、法器皆保持地方特色，是新莊地藏庵官將首流派的重要分支。

演出特色：八家將
登錄：嘉義市政府登錄傳統表演藝術
嘉邑慈濟宮駕前如意振裕堂八家將創立於民國7年(大正7年)，是嘉義地區首間正統八家將藝陣堂館，也是全臺「振」字系家將的祖堂。百年來，振裕堂肩負嘉義地區迎城隍、地方遶境、信仰祭典八家將護駕任務，六、七十年代聲名遠播，為嘉義地區家將文化發展的起點，至今依然是所有「振」字八家將堂館的源頭。104年「嘉義市慈濟宮駕前如意振裕堂八家將」獲嘉義市政府登錄為嘉義市傳統表演藝術。

演出特色：武陣
登錄：屏東縣政府登錄民俗
東港朝隆聖堂於民國56年成立陣頭參加迎王，創立迄今已逾50年歷史，是東港首團以武術融入神將陣頭，堪稱媽祖系統第一陣。聖將館融合拳術、兵器（如大刀、棍棒、龍鞭等）及傳統家將陣法，注重身段、步法訓練，並將武術精神融入宗教儀式之中，強調「武藝與信仰」的創新融合。每逢迎王平安祭典、媽祖遷宮、五龍會等盛會，團員必須通過開館、齋戒、訓練及開光典禮，深刻維護聖將陣頭的神聖性與規範。112年「東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將」獲屏東縣政府登錄為屏東縣民俗。

演出特色：什家將
地區：嘉義市
國定古蹟－綏靖侯嘉邑城隍廟是嘉義地區歷史最悠久的宗教建築，也是嘉義家將文化的發源地。廟方自日治時期即設有「吉勝堂」什家將，負責城隍爺綏靖侯駕前護衛等祭儀、遶境活動，成為嘉義什家將系統之祖堂。作為嘉義地區家將「吉字派」唯一正統祖堂，其組織嚴謹、技藝完整，保存傳統家將步伐、陣法、臉譜與法器，並設有三師制度。而嘉義城隍廟本身是嘉義市民信仰核心，不僅神像雕刻技藝精湛、門神彩繪出自名匠之手，廟宇建築與藝陣活動成為在地藝術資產。每年迎城隍遶境或廟慶盛典，吉勝堂什家將出陣即成為活動高潮，對凝聚地方信仰社群及保存傳統民俗意義深遠。